Amazon救済 2004年分 3: イラク人質事件関連など

郡山他『人質』: まとも。少なくとも読んで新しい情報は得られます。, 2004/10/10

人質―イラク人質事件の嘘と実

イラクで誘拐された人質たちが相次いで本を出しましたが、その中で群をぬいてまとも。何が起きたかという話も詳細に書いてあるし、例のビデオについても、実は2バージョンあったとか、その前後のやりとりを含めて細かく述べられている。パレスチナに行くつもりが急にイラク行きにした事情についても、まあ納得とはいわないがそれなりの説明もある。変なヒロイズムに酔いしれているだけの他の二人に比べ、自分の立場の弱さや判断の誤り（とその原因）についても多少は自覚的。またその後の取り調べの事情についても、かなり率直に書かれています。最後のほうのジャーナリストとして自覚みたいな話は、まあお題目っぽい話ではあるけれど、それは読み飛ばせばよい話。対談形式はちょっとうっとうしい気もするけれど、これは本人の作文能力とのかねあいもあるので何ともいえない。

　あの事件について知りたい人は、他のは一切読まなくていいので、これだけでも読みましょう。あの3人についてどう評価するかはさておき、現場にいた人間として他では伝えられないことを伝える、という役割を果たしている点ではこの一冊は評価できる。問題は、あの事件について今さら何か知る必要があるか、ということではあるのですが。

今井『ぼくがイラクへ……』: 「自己責任」より素直だが、しょせん高校生の「自伝」ですから……, 2004/9/27

ぼくがイラクへ行った理由

　この人物の売りは、人質になったということしかないので、本書は当然ながらその話が中心となりますが、そのせいで山場は一か月後に出た「自己責任」とまったく同じ（冒頭部の、韓国人人質が殺されたときの感想の話もいっしょです）。まったく同じじゃカッコがつかないと思ったのか、こちらは紹介にも上がっている通り「語られないイラク戦争の実状、深刻な劣化ウラン弾問題等を語る」という具合に、イラクに行く前の自伝みたいな話がたくさん出ています。が、かれは実際に劣化ウランの現場を見たわけでもなく、もちろんイラク戦争の実情なども自分では知りません。ですから書かれたことはすべて受け売りの孫引き。自分でやったことといえば、何やらメルマガを出しました、というだけ。そんな人の自伝がおもしろいわけもない。

　ただ、本書はつまらないとはいえ、一応本人がなんとか書いているようではあります。「自己責任」のほうは語り口が「私」のだ/である調で、中身が未熟なくせにレトリックのごまかしが妙に達者、本人が書いたかどうかあやしい気がしますが、こちらは一人称は「ぼく」で、まだ身の丈にあっている。が、その分、文章だけで自立できずに、えらい人との「対談」を入れてなんとか体裁を整えた、という本になってしまっているのは、まあご当人の責任ではあります。本人がストレートに出ている点で「自己責任」より一つ多い星ですが、とはいえ読んで何が得られるわけではありません。

バーン他『マキャベリ的知性』: 知性は権謀術策のために発達した？！, 2004/9/19

マキャベリ的知性と心の理論の進化論―ヒトはなぜ賢くなったか

バナナを台にのぼって取るとか、イモを洗うとかいうのがサルの知性の証拠とされることが多いけれど、実はそんなのは偶然の結果を真似すればすむので大した知性はいらない。ヒトや一部のサルは、その程度で要求される知性をはるかに上回るほと賢い。なぜか？　編者たちは、それを集団行動からくる社会生活と、そこにおける権謀術策——ばかしあいや顔色うかがい——のせいではないかとする。

　サルの各種の社会行動——秘密、共謀、ごまかし——もおもしろいけれど、それがサルの持つ、「他人」という概念や「Aが知っているということをBは知らない」といった複雑な関係の精神モデルの反映だ、ということを各種の論文はうまく描き出す。下等なメガネザル等では、こうした高度な処理ができないことを示し、知性との関係もうまく提示。また、道具を使うから知性が発達した、という説がはっきり否定されているのも驚きだし、さらには「結局サルが何考えてるかはわからないんだから、こんな憶測は単なる擬人化かもしれない」という根本的な疑念を述べた論文まで収録してある公平さには感激。この考え方の全体像をきれいに伝え、しかも独善的にならない見事な論文集にならず、さらに論文寄せ集めに終わらず、編者たちの解説がきちんと文脈付けをしている好著。

　なお、p.185 の余計な訳注はまちがっている。どっちに食べ物を入れたか見てないと、「必ず食べ物の入っていない容器を叩」くなんてことができるわけないでしょ。こういうところでまちがえられると、ちょっと訳に不安を感じるけれど、でも全体に読みやすく仕上がっている。

Sassen『Global Cities』: 時代に翻弄されたかわいそうな本, 2004/9/19

The Global City: New York, London, Tokyo (Princeton Paperbacks)

本書の初版は 1991 年に出た。書かれたのは日本バブルの頂点。東京、ロンドン、ニューヨークがグローバルシティとしてなぜ台頭したか？

　サッセンは、従来は従属的な機能だとされていた、コンサルとか弁護士とかその他知的サービス業こそ新しい「生産」なのであると論じて、こうしたグローバルな都市こそが新たな生産拠点なのである、と論じた。デジタル化とネットは、工場と本社機能の分離は可能にするけれど、知的サービスを必要とする本社機能は集中するんだ、と。さらに、彼女は金融業に注目し、それが新しいデリバティブ商品なんかを産みだしていることを指摘し、この新しい「生産」というものの姿を描いた……つもりになっていた。そしてそれはほぼ完全に自律的なサイクルに入り、グローバル経済はこうした大都市への機能の永遠の集中、その他の部分は工場だけ持たされて貧乏のままでさらなる後退という二極分化に位置づけられるはずだった。

　が、皮肉なことに本書の初版が出ると同時に日本のバブルが崩壊。東京の地位停滞、さらに金融商品方面が大不祥事を連発して一時の元気をなくし、同時に従来型の生産機能を軸にしたアジアの急上昇、中国の台頭、バンガロール等の変な集積が次々に登場。本書の当初の分析は、ほぼ完全に崩れた。生産拠点が移行すれば、当然ながら管理機能も移転するという当然の理屈を無視した本書のダメさは、当時も明らかだったはず。2001 年に出たこの第二版では、それをなんとか取り繕うとあれこれしているものの、結局はあとづけのへりくつに終始。議論そのもののだめさ加減が次々にあらわになってしまった、いわば時代に翻弄されたかわいそうな本。いや、力作ではあるんだけれど。

Krugman『Great Unraveling』: 一年経って、すべてクルーグマンの言うとおりでした。 2004/9/15

The Great Unraveling: Losing Our Way in the New Century

　本書のハードカバー版が出てから一年後、ペーパーバック版が出ました。この一年で書かれた追加のコラムが 30 本と、新しい序文つきで 100 ページ近い増補が行われ、非常にお買い得になっています。これから買う人は是非ペーパーバックを。

　ハードカバー版が出てきたときには、あまりに攻撃的すぎるとか一方的だとか言われていましたが、一年経ってみると内容的にも論調的にもまちがっているところはまったくなく、当時はあまりに過激に思えた口調もいまや当然至極に思えるほど。大量破壊兵器は結局なかった、と2004年9月にアメリカ政府は認め、イラクの泥沼化も予想通り。景気も停滞したままで、その他の面でもめちゃくちゃ。そしてその表現も明快。軽やかな文と同時に、p.465 のようなグラフ一発の表現力は経済学者の面目躍如です。ワシントンの内輪におらず、コネによる情報のおこぼれに頼った執筆ではなく公式発表データをもとにした単純ながら的確な分析の力に、改めて驚かされるとともに、それを一介の理論経済学者がやらねばならなかったアメリカのジャーナリズムの現状（さらにはそれすら登場しない日本の現状）について絶望まじりに考え込まされる一冊となっています。

『日本テクニカル分析大全』: トンデモの魑魅魍魎。お笑いに是非どうぞ。 2004/9/10

日本テクニカル分析大全

テクニカル分析というのは、株価の動きだけを見てそこから今後の株価の上下を予測するという手法。株価は波がある。その波のパターンを読めれば将来も予測できる、というわけ。で、その波がフィボナッチ数列に従うとか、グラフにしたときの傾きが規則性を持つとか言ったパターンを発見したと思いこんだ人が、それを投資「理論」に仕立てるというわけ。それらをまとめたのが本書。

　大全というだけあって、その「理論」だの「手法」だのは多様。でもすごいのは、一つとして「なぜそうなるのか」という説明がないこと。それぞれなにやら例が出てくるけれど、これだけ株があってそれを任意の機関で選べば、どんな「パターン」でもどこかには見つかるでしょ。あげくの果てに「陰陽五行と株価」だの「四柱推命による予測」だの気絶しそうな代物が大まじめに載っていて爆笑もの。そして最後のテクニカル分析の将来に関する文では、テクニカル分析によるメジャーな成功例がない、というのが普及の障害となる悩みのタネとして挙がってる。成功しないなら、あきらめればいいのに。こんなトンデモで本気で投資をやってる人がいるとは！　星はお笑いバリュー分。

今井『自己責任』: ネタのつかいまわしは……, 2004/9/10

自己責任 いま明かす「イラク拘束」と「ニッポン」

この人物は同じネタで「ぼくがイラクに行った理由」という本を一月ほど前に出している。向こうは前後の事情で、こっちはまあその誘拐されていた期間の話がメインではあるのだけれど。でも重複する部分があまりに多い。ほかにネタがないのはわかるけどねえ。

さらに、例のビデオ撮影のところの説明にしても、実際に出回ったあのビデオの状況と話がちがいすぎる。同時期に出た高遠氏の本の記述とも整合していないし（高遠本の記述も、ビデオとは整合していないが、記憶がとんだことにしてごまかしている）。口裏をあわせるくらいの手間はかければいいのに。

あとは、まあ日本に帰っていじめられてこわかったよエーン、という泣き言の垂れ流しで、まとまった議論を書こうとしてみた部分も、著者の論理構成能力が低く、文章としてまとめあげる能力も低いために（たとえば最後の「自己責任」の話、反論するならきちんと反論してみればいいのに「わからない」だそうな。本の題名にするくらいの中心的なテーマじゃないの？）結局何が言いたいのか意味不明。「週刊現代」が尻を叩いて書かせたようだけど、ゴーストをつけるなり、もう少してこ入れしてやればいいのに。結局事件について新しい情報もなければ、かれの考え方も明確にならない。なーんだ、意味ないじゃん。

高遠『戦争と平和』: 新しい情報皆無。, 2004/9/10

戦争と平和 それでもイラク人を嫌いになれない

邦人人質事件の当事者が書くんだったら、例のビデオ前後の状況とか、もっと詳細な記述があるかと思ったら、記憶が飛んでいるそうで何もない。例のビデオで、彼女が音声の入らないところで口の前で指をパクパクしてみせていたのは何なのか？　とか、いろんな人が疑問に思ったことにはまったく説明なし。書かれていることは全部、自分に都合のいいところだけ。かっこよく反論してみせたとかなんとか。郡山氏がパレスチナ行きをその場の思いつきで変更したあたりの話も、何も新情報なし。

さらに拘束記の部分は全体の2割もあるかどうか。その後は解放後の身辺雑記がもう2割、あとは彼女の自己満足に満ちた昔のウェブ日記の再録——イラクでボランティアしたい、という人物に対して、イラクにきたがるのは自己陶酔であり家のまわりの雪かきなど身近な奉仕が重要、と「おまえが言うかっ！」という説教をしてみせるなど、失笑部分まみれ——と、自己陶酔の「愛」とやらを連発したへたくそなポエムみたいなものが山ほどつめこまれた無内容な本です。何も新しい情報や発見はありません。

ウォーラースティン『ユートピスティクス』: ウォーラーステインを捨て去るための一冊。, 2004/8/21

ユートピスティクス―21世紀の歴史的選択

かれの議論というのは、資本主義というのは富の無限蓄積をめざす一つの大きなシステムなんだ、ということ。そのシステムがだんだん拡大して、今世紀はじめあたりで全世界を覆う世界システムとなった。でもそろそろ、世界的に収奪先がなくなって行き詰まってる、とかれは主張する。そしてこの『ユートピスティクス』では社会/共産主義や市場礼賛みたいなユートピア像ではない、現実的で望ましい将来像を考えるという。

　すばらしい。で、それはいったいどういうものだろうか。

　それが……なにもないのだ。

　なんか新しい仕組みが出てくる。でもその中身はわからない。だけど、それまでなるべく自由とか平等とか人権とか平和とかを推進するように努力すると、その新しいシステムもそういう良心的なものになるでしょう。これだけ。

　そしてそのための「努力」の中身ときたら。かれの提案がすごい。くじびき、だ。能力試験とかは権力者が権力を温存するための手段で、差別を延命させるからダメ、という。くじびきにすれば差別は減って、世の中よくなる、だって。アホか。さらに科学も権力者がねじまげるから無視していい、といわんばかり。

　善意を積み重ねた結果が最悪の状況を招く、というのは現実によくある事態なのに。さんざん歴史分析を重ねた結果出てくる話がこの程度なら、結局かれのやってきた学問ってまったく現実的意味がないんじゃないか。そう思わせられる残念な一冊。

Mandelbrot『Misbehaviour of markets』: ランダムウォーク仮説をひっくり返す。 2004/8/17

The Misbehavior of Markets: A Fractal View of Financial Turbulence

ベノワ「フラクタル」マンデルブロが、自分が構築に大きく寄与した効率的市場仮説を自らひっくり返したに等しい本。いや、ひっくり返してはいないんだけれど、そのいまの形式の前提になっている、ランダムウォーク仮説をひっくり返す。株価の変動はランダムウォークではなく、フラクタルに従うのだ、という。そしてこれにより変動はランダムウォークから得られるものより大きくなる。というか、平均値に近い部分が増える代わりに、裾野が広がる。だからこれまで思われていたよりも市場は安定しているけれど、でもこれまで思われていたより派手にふれることがある、という話。ただ、なぜそうなるか、という理屈は説明できていない。それが弱点かな。とはいえランダムウォークだって、なぜそうなるかは特に明快な理論もないわけだし。これが発展すれば、いまのファイナンス理論はかなり修正を余儀なくされるかも。

『地球の歩き方：上海他』: 主要なバー、クラブ街にまったく言及がないとは絶句。, 2004/8/16

地球の歩き方 (D02): 上海・蘇州・杭州

上海はまあ急変しつつあるので、閉まった店が多いとかそういうのは見逃そう。だが重要な地区を丸ごと一つ見逃しているとなると、ちょっとガイドブックとしての技能を疑う。数年前から、上海のバーやクラブの集まる通りとして茂名南路 (Maoming Nan Lu) が、まあ日本における六本木（というほどでもないが）のような外国人ファランの集まる地域として名前を挙げている。ところがこの「地球の歩き方」にはそれがまったく触れられていない。信じられない。上海というのは言われるほどはおもしろいところではない。あの醜悪なチンポコタワーなんかを誇りにしている時点で、センスのなさはおして知るべしで、この茂名南路もそんなにすごいものではないとはいえ、相対的には言及を避けられない場所でしょう。それを数年にわたりまったく無視というのは、よほど情報収集力がないか、よほど年寄りばかりが書いてるか、それとも何か方針でもあるのだろうか。かわりに最先端のクラブとして紹介されているところは、なんと小室哲哉プロデュース！　いやあ、なういですねえ。上海若者系の風俗に興味ある人は、本書は使わないように。

Amazon救済 2004年分 2

森谷「政治と技術」: 根本的な事実認識からしてまちがっている無力な本。 2004/12/1

政治は技術にどうかかわってきたか―人間を真に幸せにする「社会の技術」 (朝日選書)

　ケータイとかパソコンとかの技術は発達しているのに、公害防止とか交通システムとか新エネルギーとかの社会的な技術は導入がすすまず、だから人々の生活はどんどん悪くなっている、というのが本書の主張。だから、政治的にいろんな技術導入を進めるように努力しろ、と本書は主張する。

　まず当初の認識からしてまちがっている。公害は1970年代をピークに、どんどん改善されている。通勤ラッシュがひどいひどいと言うけれど、これも1970年代をピークに改善されている。なぜか？　各種技術がちゃんと社会に適用されてきたからだ。要するに、社会的な技術が導入されてこなかったというのはまったくのまちがい。そして著者だって本書で日本の公害防止の取り組みについて書いているんだから、それを知らないはずはない。でもそれを故意に隠して我田引水を試みるのは実に悪質だ。ダイオキシンや地球温暖化の話も、あまりよく知らないのに知ったかぶり。新エネルギーだって、まだ効率あがってないから補助金づけじゃないとまわらない。だから広まらないってだけなんだけど。

　著者は、産業技術と社会技術とが不均一に発達して矛盾しているというけど、そんなことないの。ただ社会的な技術というのは、広まるのにちょっと時間はかかる。それだけの話だ。なぜかといえば、それは民主主義のおかげ。合意形成には時間がかかるんだ。著者の主張は要するに、自分はえらくてなにやら答を知っているので、それを政治的に強権的に押しつけろ、というもの。そりゃそうすればすぐいろんな技術は導入されるだろう。でも独裁国家じゃないんだから、そんなことはできないの。著者の議論はしょせん社会工学者にありがちな、強健独裁者待望論だ。それはそれで悪いことじゃないんだけど、そういう認識を自分で持っていないのは致命的。それゆえに役にたたない本。

LG DVDレコーダ: 大きな不満はないが強いて言えばファン。 2004/11/28

LG LDR-V20 ビデオ一体型DVDレコーダー

安いし(3万5千以下)、機能的にも一般用途では十分。古いビデオのDVD化に使っていますが、特に不満なし。多少操作がめんどうくさいのは、まあいろいろ入っているマシンの宿命でしょう。

唯一言うとすれば、背面に大きめのファンがついていて、それが背面から1cm ほど飛び出しています。おそらく、壁にぴったりつけてこれをふさぐのは望ましくないのかな、という感じ。さらに、このファンがそこそこ音をたてます。ビデオやDVD再生時には、そっちの音があるので気になりませんが、時々静かな部屋だと「あれ、パソコンのファンが妙に音をたてている」と思うとその半分がこのデッキです。使わない時は電源を切ればいいだけの話ではありますが、過敏な方は考慮に入れておいたほうがよいでしょう。

また、D端子の横にネジ頭が出ていて、コネクタの接続が非常にしづらくなっています。このため設置が非常にやりにくく、またケーブルをはずれやすくしてしまっています。

ハンフリー『喪失と獲得』: なぜ自分は天才でも美男美女でもないのか、とお嘆きのあなたに！, 2004/11/3

喪失と獲得―進化心理学から見た心と体

人は生存に有利なので知能を発達させた、というけれど、それならどうして身の回りにはこんなにバカが多いの？　美男美女は相手に困らず遺伝子を残しやすいはず。だったらなぜ遺伝はみんなを絶世の美男美女にしてくれなかったのか？　本書はそれに対して、コロンブスの卵みたいな説明をする。頭がよすぎると、何でも自分でできてしまうので、他人との協力の必要がなくなり、社会が成立しない。孤高の天才がたくさんいるより、バカが相互に相談して協力する社会のほうがいいんだ！　美男美女でない人が、なんとか相手を獲得しようと努力することから人間は進歩する。つまり個体のためにも種のためにも、天才や美男美女だらけでないことには必然性があるんだ！　何かを喪失することで、もっと大きなものを獲得する戦略がそこには働いている！

　その他、ラスコーの壁画と自閉症の天才絵画との類似性から古代人の精神世界を考察する衝撃の論考（あれは古代人に文化があったことを示すものではなく、言語能力の欠如を反映している！）、プラシーボ効果やトンデモ宗教の意味など、ショッキングでありながら実に自然な説明が進化論の観点から次々に繰り出される名作。楽しくも意外な主張の数々にわくわくさせられます。訳もすばらしい。是非ご一読を！

（追記: その後、2017年にラスコー展を見て、この最後の段落の評価は完全に覆った。

レム『ソラリス』: 新訳する意味があったのかな？　改善はされているけど。, 2004/10/27

ソラリス (スタニスワフ・レム コレクション)

長年、「ソラリスの陽のもとに」として飯田規和訳で読まれてきた、レムの傑作の新訳。旧訳がロシア語からの重訳だったのが、今回はポーランド語からの直接訳、また旧訳の検閲による、原稿用紙40枚分にもわたる脱落カ所が復元された、というのが売り。 復元個所として大きなものは、「怪物たち」の章の p.197 12 行目から p.202 7 行目 (原稿用紙12枚分)、p.202 15 行目からp.204 5 行目 (4 枚分ほど)。「思想家たち」の章だと、p.284 11 行目から p. 294 まで 20 枚分強。「夢」の章ではp.299 最後から 2 行目から、p.301 の12 行目まで。

ただし検閲というから何か内容的にヤバイことが書いてあったのかと思ったら、全然。どれも、かなり衒学的なソラリス学の話を端折ったか、ちょっとダレ気味の描写を刈り込んだ、むしろ編集的な処理。また飯田訳のほうがこなれている。たとえば飯田訳のハヤカワ文庫版 p.175 で「指切りする？」と尋ねるハリーは、沼野訳では「聖なるものに誓って？」(p.178) とかなり大仰。たぶん飯田訳は意訳、沼野訳は原文の直訳に近いんでしょう。

比較すると、飯田訳は検閲や重訳による劣化がほとんどない。細かいちがいはあっても、大勢に影響はないところばかり。新訳を見ると、むしろ半世紀近く前に行われた飯田訳のずばぬけた優秀さが目立つとともに、なんでわざわざ新訳したのか、ちょっと疑問に思ってしまう。

もちろん改善は見られるし、今から読むならまあこの新訳のほうでしょう。でも価格差を正当化するほどの改善かというと口ごもる。いずれで読んでも、まったく理解できない存在に遭遇し、人が自分自身についての再考を迫られる、ファーストコンタクト哲学SFの不朽の名作としての価値はほぼ同じです。

梅棹『ITと文明』: ゆるい本に梅棹忠夫の自慢話風味そえ。, 2004/10/26

ITと文明―サルからユビキタス社会へ

梅棹忠夫おべんちゃら本、と言うと言い過ぎかもしれないけれど、本当にそんな感じ。サルから文明へと言いつつ、サルから20世紀までは長谷川寿一の話がちょろっとあるだけ。各種論者がちょろっと自分の関連分野の話をして座談するが、目新しいものは何もないし、それをまとめあげる強い視点も問題意識もない。最初と最後の梅棹の放談は、単にこれまでの自分の業績自慢で、さらに「たとえばホームページに私の談話などが平気で盗まれているかも知れない（中略）それこそ情報機器の危機です。恐ろしいことです。これを下手に野放図にしたら、情報産業そのものまで崩壊しかねない」(p.47) と電波なことを得意げに言い立てているさまは、ほとんど頭痛もの。だれか止めてやれよ。結果として、全体として散漫で、新しい発見も方向性もないゆるい本になっています。

ほとんど文句なし。文筆業にはこれだけで十分！, 2004/10/20

(確かブラザーのmymioの古いヤツだったと思う）

この手の複合機でなかなかつかなかった留守番電話をやっと装備。LANにつなぐだけでスキャナも使えればファックスも送れるというのは実に便利。プリンタはレーザプリンタほどは速くありませんが、印刷する回数は減ってきているし、ごくたまにカラーが要る時にも対応できるのも吉。スキャンや印刷の密度も、ぼくが使うくらいの本からの図やグラフの読み込み・印刷には十分すぎるほど。

月にカラー5-6枚、白黒10枚ほどの印刷で、インキは8-9ヶ月程度で空になりました。どの色もほぼ同時です。もっぱらクリーニングで使われたようです。インキの全色セットは高いと言えば高いのですが、まあそんなものではないかと。

またちょっと不具合があり（印刷が終わった後で「印刷できない」と表示が出る）、サポートに連絡したところ、「代替機を送るから実物を着払いで返送してくれ」とのこと、翌日には代替機が届きました。修理に約一週間、きちんとなおっており、まったく問題なし。この経験から判断する限りサポートの対応はすばやくきわめて優れており、SOHO利用でもよほどのヘビーユースでない限り安心して使えます。 コメント コメント | ブックマーク

ゴンブロヴィッチ『トランスアトランティック』: 中原昌也meets太宰治という感じだが、つまらない。, 2004/10/19

トランス=アトランティック (文学の冒険シリーズ)

全体の雰囲気は、中原昌也の小説に太宰治を入れた感じ。スラップスティック的に誇張された各種出来事が罵倒語満載で描かれて、その中に「永遠の青二才」たるゴンブロヴィッチが、自分は大作家だという肥大した自意識を抱え、根拠なしの変な自信と、現実の立場をを見たときの自己嫌悪をいったりきたりしつつうろうろする。でも、つまらない。スラップスティック部分は笑えるほどおもしろくないし、自意識過剰な作家の話なんてうっとうしいだけ。

本書は在外ポーランド人社会を戯画化したことで在外ポーランド人たちからものすごいバッシングにあったそうだけれど、いま読んでなぜこんなものがバッシング対象になるのか首をかしげる程度。ポーランド性がどうしたこうした、という話も、特にその問題に切実な思い入れがなければピンとこない。また、訳者や収録された論文に書かれた、ことばの問題についても、訳者たちが騒ぐほどのものじゃない（少なくとも翻訳は）。翻訳が酷い日本語だと思うだろう、というんだけど、いまや普通か、かえって上品なくらいじゃん、この程度。

訳者解説は、翻訳にいかに苦労したかという話を自慢げに書いているけど、数十ページも自慢するほどの代物じゃないし、また亡命者が祖国喪失がとよくある話もありがちなおブンガク談義の域を出ない。

(追記：このレビューを読んで訳者は激怒して、いまだに山形の名前が出ただけでお冠になると風の噂でききました……)

朽木『貧困削減と世界銀行』: 偏った概説に思いつきのちりばめ。不安な本です。, 2004/10/11

貧困削減と世界銀行―9月11日米国多発テロ後の大変化 (アジアを見る眼)

　世界銀行が、9.11テロを境に貧困削減を重視する政策に切り替えた、という珍説を主張した変な本。貧困削減は、ウォルフェンソンが親玉になったときからずっと主張してた話だし、それが9.11テロで特に変わったということもないんだけど。むしろ9.11以前は、ウォルフェンソン流の「経済成長か貧困削減か」というトンデモ二者択一でやってたのを、やっぱ貧困削減には経済成長しないとダメなんじゃないの、という常識が（本書で紹介されているダラーやイースタリーのおかげで）復活してきた、くらいのことで、それも9.11のせいではないはず。

　途中で紹介されている政策の優先順位づけも、まあ穏当だとは思うけどよく読むと単なる著者のアイデア。産業クラスターの話も、まあそういうのもあるかもしれない、とは思うが単なる思いつきの提示にとどまる。日本の成長戦略を他国に輸出、と言うけれど、それがそんなに簡単な話じゃないというのもこの世界では常識だと思うんだが。全体に、著者のかなり偏った思いこみ（この人、世銀で働いていたはずなのに……）や思いつきを並べただけ、という印象を免れない。

(これを掲載したら、某援助機関から「内部ではみんな思っているのに口にできないことを書いてくれて、山形はその機関内ではヒーローです」というメールをいただきました……)

安田『人脈づくりの科学』: 支離滅裂で何も説明できていない。, 2004/10/8

人脈づくりの科学 「人と人との関係」に隠された力を探る

　人脈をネットワーク図にして分析すると、いままでとちがう科学的アプローチが可能になる、という話はおもしろそうだ。またそれぞれの章末などについている、チャート式めいたまとめも、なるほど、という感じではある。でも本書は、その両者がまったくきちんと結べていない。一文一段落の宇能鴻一郎みたいな書き方で、しかもその文章がまともな脈絡をまったくつけずに並べている。

　何がネットワーク分析から導かれ、何がそうでないかもごっちゃで、「共通の敵となることで仲の悪い人々を結びつける」といったおもしろいアイデアも、なにやら作家のエピソードや世間的な常識を引っ張ってきただけというものが多すぎる。章のまとめの部分で、それまでまったく出てきていない話題に言及したり、またなにやら数式を持ち出してきながら、それぞれの変数が何を指すのかまったく説明しなかったり。まとめも、結局何が優れた人間関係かはわからないけど結果を出すのがいい人間関係だ、という何も言ってないに等しい代物。よくこんな人が学者をやっていられるものだ。

本書に関する他のレビューでほめているのものは、人間関係についてのチャート式みたいなまとめの部分だけを見てあれこれ言っているようだけれど、それがどうして導かれるかまったく説明できていないどころか、実はこの分野の成果として言われているものなのか、ひいてはそれが本当に正しいのかも不明。おもしろそうな分野ではあるんだけれど、本書では何もわかりません。

アマゾン救済: 2004年分

小松「公益とは」: 善意の滅私奉公＆全体主義賞賛, 2004/8/8

公益とは何か

本署は、公益を追求するのが自分の利益を追求することとは相反するものなのだ、という前提を（何の根拠もなく）設定して、そこから話を進めます。公益のための活動とは、自分を殺して社会に奉仕・貢献するのだ、という考え方です。そして、発展や成長に対して、調和と公平を重視するのが公益、なんだそうです。

調和とか公平というとよさげに聞こえますが、この議論は要するに、滅私奉公です。成長しなくてもいいから公平、というのはかつての社会主義ですね。でもそれについては何ら考察なし。そして20世紀はなんだかんだいいつつ、すさまじい経済成長が実現されたおかげで多くの人が貧困から抜け出して自己実現とかいう贅沢な悩みにひたれるだけの余裕ができたんだ、ということを、本書は考えもしません。著者が善意に満ちた人なのは、読んでいて痛いほどわかるのですが、了見の狭さと知識不足はいかんともしがたく、まったく読むにあたいしません。そして話の落としどころは結局 NPO はとにかくすばらしいから支援しろ、というだけ。

マルケル「ラ・ジュテ」: 映画をそっくりそのまま写真集にした希有な例, 2004/7/31

La Jetée: ciné-roman

映画「ラ・ジュテ」(「12モンキーズ」の元ネタ)をそのまま写真集にした一冊。 あの映画を見た人ならわかる通り、映画がそのまま本になった希有な一例。もっとも クリス・マルケルの映画はもともと小説に近いので、この手の処理 になじみやすいというのもある。「サン・ソレイユ」でこれをやってほしい。

スピヴァック「ある学問の死」: 比較文学なんてスピヴァックが思ってるはるか以前に死んでるのに。, 2004/6/20

ある学問の死 惑星的思考と新しい比較文学

文学という制度自体が西欧文化の産物で、比較文学というのは学問としていわばグローバリズムの進行の手先（または寄生虫）的存在だったという認識を下に、今後はそういう形での比較文学が死んで、ポストコロニアリズムだのジェンダーだのみたいな話をすることで社会問題とからんだ形での、地域を結ぶような比較文学ができるといいな、という話。

しょせん小説なんて、社会的に何の役も果たせないんですけど。社会問題にコミットしたいなら、社会問題にコミットすればいい。でも比較文学なんてものがなんでそれに奉仕する必要があるのか、あるいはそれがそもそも有効なのか？　文学という制度自体、特に先進国ではジリ貧だ。文学というのは（村上龍も言ってるけど）資本主義のあるステージにおいてしか意味がないものじゃないんだろうか。その中で、自分の学問の存在意義がゆらいできて焦っているのはわかるけど、それですでに解決のついてる社会問題に色目を使うのは卑しいだけ。つまらに本です。

山本＆吉川「心脳問題」: 整理としてはまあまあだけれど、根本のところが……, 2004/6/13

心脳問題―「脳の世紀」を生き抜く

「心脳問題」というときの「心」ってなにを指しているの？　本書はそれに対して、おばあちゃんが死んで悲しい、という話をして、実際にぼくたちが感じる悲しさと、それに伴う脳内の現象との落差、というのが心脳問題だというんだけれど、そこでの「悲しさ」って何？　特にそれがクスリで抑えられたりするとなると、そもそもの問題自体が変じゃない？

これまでは「心」というものをきちんと扱う方法がなかったから、なんかあいまいな話でお茶が濁せたけれど、脳科学が「心」のすべてを解明できるかはさておき、これまで不明確だったかなりの部分を明らかにするだろうことは自明だと思う。本書は要するに、それがすべてを解明できないかもしれないと騒ぎ立てるんだけなんだけど、それで？

そして最終的には、脳科学を通じた管理社会批判。結局はこれまでのラッダイト科学批判とまったく同じ。気持ちのいいほうに、楽なほうに、と脳のめいじるままに動くと、生々しい生命とのふれあいを失うからみんなもんと苦労したり痛い思いをしよう、とかいうヨタ話。本当の苦労や痛い思いをしたことのない哲学者のアームチェア談義。脳科学、とかいう意匠をまとっているから目新しく思えるけれど、でもその意味で本書は、実は冒頭で批判されている、電車の中での化粧は脳のせいとかいう駄本の手口と寸分変わりない。いま出ている論点の整理としては、まあおもしろいけれど、それ以上のものじゃない。

矢萩「空間 建築 身体」: 感想文のつまらない言い換え。, 2004/4/17

空間 建築 身体

　多くの建築評論と同じく、感想文をむずかしく言い直した以上のものにはなっていない。また論理性もほとんどない。p.297 には、「空間」への関心が薄れた時期とフランク・ロイド・ライトの建築への関心が薄れた時期があるという話が出ているんだけれど、その両者の関係みたいなものがまったく説明なしに、それが相互に傍証となるかのような変な書き方。他にも読んでて理屈のつながっていないところ多数。「身体感覚」「仮想境界面」等々の物言いも、目新しさがないし、思いつきの域を出ずに一般性を持たない。

岩波書店「経済危機と学問の危機」: 時代錯誤、無用な煽りにピントはずれなコメントのよせ集め。, 2004/4/17

経済危機と学問の危機―岩波書店創業90年記念シンポジウム

2003年10月に行われたシンポジウムの記録に、その参加者が雑文をつけたもの。経済危機だなんだとあおるんだが、たぶんシンポジウムの時点でもすでに為替介入を通じたお金の供給増とインフレ期待の上昇で、景気は回復しつつあったし、それ以前に「経済危機」という認識自体がそもそも誇大な煽りだろう。「この危機を前に経済学は新しいパラダイムを誕生させることができずに立ちつくしている」と神野は言うけど、調整インフレ論とかも出て、学問としてはきちんとした提言もしているのに。一部の市場万能論や構造改革論がうまく機能してないからって、経済の危機だの学問の危機だの言い立てるのは明らかに勇み足。そして神野がその危機を、どうでもいい引用まみれでやたらに大風呂敷であれこれ言うものだから、パネラーたちのコメントみたいなのが無意味なくらいせせこましいものにしか見えなくなっている。

　またそのパネラーのコメントもひどい。学問の危機、というレベルの話を、いまの日本の大学「改革」批判にすりかえる間宮の議論。「ジェンダーを無視してる」と言うだけの大沢の議論（それは一部の福祉政策論がまだ不十分だという話で、本書の問題意識とは関係ない）。こんな散漫で無内容な代物が創業90周年記念シンポ集だということは、むしろ経済危機よりは岩波書店の危機を象徴しているように思う。

多賀「ソニーな女たち」: ソニーの提灯本, 2004/4/17

ソニーな女たち

ソニーに勤める（または辞めた）女にあれこれ聞いて、ソニーはこんなに働きやすいと宣伝してみせる本。通して読んでも、「それで？」という以上の感想なし。まとめた取材者も、インタビューされた側が話題によっては「企業秘密だから」としゃべってくれなかった、なんてことにいちいち感心して見せたりしている、頭痛のするような提灯ぶり。読む意味なし。

袴谷「仏教入門」: ちっとも入門じゃないんですけど。, 2004/4/2

仏教入門

いきなりマルクスが、ダーウィンが、日本の近代化が、といった話が延々と展開され、その後はインドの地理的なあれこれが延々続き、入門書を読むような人が知っているとは思えない難解な概念が何の説明もなく持ち出されて、この概念があっちに移ってどうしたこうした、とこまごました文献的・思想史的な系譜学が果てしなく展開される本。ある程度仏教の中身を知っている人なら我慢しても読むだろうけれど、とても入門書と呼べるようなものではない。

高度な内容をコンパクトにはまとめていて、その点は評価できるけれど、その場合でも最初の二章はとばして三章から読み始めることをお勧めする。やっとここらへんから、仏教で教えられている中身の話になってくる。多くの読者は、そこにたどりつく以前に挫折すると思う。

BT「IMA」: 2003年後半の最ヘビーローテーションCD, 2004/2/29

Ima

特に二枚目の、トリ・エイモスの没トラックを使って作った冒頭の2曲は, 声があちこちに立ち上って一面取り巻かれるようですばらしく気持ちがよいのです。

Amazon救済 2003年以前分

「スキージャンプペア2」: 1がよかっただけに失望, 2005/7/28

スキージャンプ・ペア オフィシャルDVD part.2 (初回限定版)

本編が、実に動きの少ないものばかりでがっかり。それを補ったつもりか、日本のキャスター（もどき）の下手な掛け合い（まがいの棒読み）演出などをつけてさらに盛り下げています。下ネタでいくにしても中途半端すぎる。後半の、エキシビションマッチのほうがまだすこーしだけでもおもしろいか。おもしろさは人それぞれだからまあアレですがぁ、全体に見なくて後悔する確率より見て後悔する確率のほうが圧倒的に高いと思われます。 また限定版についてくる「金メダル」と称するDVDの筆舌に尽くしがたい寒いギャグ（になってないお遊戯）のオンパレードは、早送りにしても苦痛なほど。「約1時間30分の大変ヒドイモノ」とケースに書かれていますが、ここまで大変ヒドイとは予想だにしていませんでした。

岩井「会社はだれのものか」: 通俗サヨクお題目に堕して歴史の教訓を早くも忘れ去った悲しき迷著, 2005/7/24

会社はだれのものか

　巻末のぬるい対談はさておき、本文は前著『会社はこれからどうなるのか』の焼き直し。これをライブドア対フジテレビに便乗して論じた本なんだが、具体的な例にあてはめた途端に馬脚があらわれた。今回の対立は産業資本主義対ポスト産業資本主義の見本で、ライブドア側は、金で機械設備さえ買えば儲かった時代の古いやり口なんだと。これからの企業は、優秀なアイデアを持つ人が集めないと儲からないので、従業員を重視するのがポスト産業資本主義の会社なんだって。

　でも一方のフジテレビは、そんなポスト資本主義の新しい会社だっけ？　むしろ前近代的な設備型同族経営の見本でしょうに。社会貢献もしてないだろうに。好き嫌いはあれ、人を集めて新しいアイデアを活かし、設備に依存しない経営をしているのは、どちらかといえばライブドアだ。それに従来の企業だって、設備資本だけで儲かるなんていう安易なものじゃないぞ。ボブ・ソローが泣きますぜ。

　さらにラストでは、会社はこれから利益を度外視した社会貢献をすべきだそうな（長期的な利益のため、というんじゃだめなんだって）。利益を犠牲にしても社会のためになればいい、会社は社会のものだ、という。あのー、それを実際にやったのが、例の社会主義ってやつなんですけど。利潤というベンチマーク欠如でお手盛りの非効率経営となり、赤字垂れ流しで結果的に社会に負担をかけまくったのが国営企業の数々なんですけど。もう忘れたんですか？　最近の株主利益重視論は、まさにそうした過去に対する反省だったのに。そもそも「社会貢献」ってどうやって計測するの？　経済学者のくせに、そんな程度にも頭がまわらないとは！

　経済学の初歩を無視した議論、現実の現象の一知半解、さらには主張についての歴史的視野の欠如。タコツボ理論学者の限界が露呈したともいうべき悲しい一冊。本書を見て、前著の評価まで考え直さざるを得なくなったのは残念。

大平「プラネタリウム」: あぜーん。何でもすぐ作ってしまうナントカと紙一重な人の話。, 2003/6/19

プラネタリウムを作りました。―7畳間で生まれた410万の星

いやすごい。かの有名なポータブル超高性能プラネタリウム、メガスターを作った大平氏の一代記。商用プラネタリウムを遙かにしのぐ化け物プラネタリウムを自作した、という話はきいていたけれど、まあそれだけの物を作るなら何か恵まれた条件があったとか、多少の援助があるとか、そういうのだろうと思っていたら、まさか自分のアパートにクリーンルームまで作って工作機械を入れている！？？！！！

　小学校自体からひたすら物づくりが好きで、ふつうの人なら当然のようにあきらめるところでしつこくねばって何でも作ってしまう！　電源周りの勉強のために電源会社でバイトをし、投影用ドームがないと思えば家庭用扇風機でこしらえ、クリーンルームも「仕方ないので作った」と平然とのたまう。すごい。!読んでいて茫然自失の驚きの怪著。別に凝ったことは書いてないし、上段にふりかぶった哲学もないけど、淡々と「とにかく作った」ことを書き続ける本書は、あなたを感動にうちふるえさせずにはおかないであろう！　と断言しよう。

岡崎京子「うたかたの日々」: オリジナリティなし。原作に遠慮した忠実すぎるマンガ化。, 2003/5/6

うたかたの日々

ぼくがボリス・ヴィアンの原作を読みすぎているせいかもしれない。でもぼくは本書にあまり高い評価をあげられない。岡崎京子がマンガ化したことで得られる追加の価値がまったくないからだ。これは岡崎京子が、原作に遠慮しすぎているせいも大きい。

全体は、ヴィアンの書いた話を追ったにとどまっている。そして、そのヴィアンの一つの身上でもあった、各種のかっこいいエピソードが、絵として表現できていない。ネクタイが反抗しまくって、きちんと結べるまでに3本が死んだ、といった楽しいエピソードはことばで説明して済ませているだけ。コランが貧乏になるにつれて部屋が狭く貧しくなる様子や、料理が貧相になる様子も、岡崎京子の絵柄では表現しきれていない。そして、開き直ればいいものを、原作の引用をたくさん入れていちいち字で説明してしまう。

またその後、ヴィアンがずいぶん気に入って、別の小説のタイトルにまでなっている心臓抜きも、どんな形をしているのか描けていない。そしてその心臓抜きで抜かれたジャン・ソール・パルトルの心臓が四角くて、抜かれたパルトルがそれを見て驚きながら死んだ、といったエピソードもなし。原作の現代性は、それが暗い話なのに、こういう小ネタの積み重ねでと血の気のなさのおかげであくまで軽々しいところにある。最後にみんなが死ぬシーンだって、投げやりで軽い。差し押さえの役人・警官群ですら、その官僚根性の出し方が軽々しい。登場人物たちが死ぬがれきや血の海を描いてしまうと、原作の価値がかなり損なわれてしまう。

そして、それに対して岡崎京子ならではの工夫や翻案は、まったくない。

そのままのマンガ化という意味では、原作の価値を7割3分くらいは保って上手にこなしてはいる。だから星3つ。でも、それ以上のものがまったくないのは残念至極。

町田『生成文法がわかる本』: かゆいところに手が届く！, 2002/11/28

生成文法がわかる本

チョムスキーの生成文法は、名前は聞いたことがあっても実際に勉強しようとすると、直感的に全体像がすぐわかるわけじゃないし、なにやらNPだのXバーだのよくわからんことばがたくさん出てくるし、えらくとっつきが悪い。概説書を読んでも、ピンカー『言語を生みだす本能』みたいな良書でさえ、生成文法論がわかった気にはならないし、そんな人が田中克彦「チョムスキー」みたいなまちがいだらけの本を読んで、わかった気になって勝手な誤解をまき散らすみっともない図がいたるところで見られます。はい、このぼくもかつてはそうでした。

　本書は、とにかく生成文法についてきちんと、でもわかりやすく、さらにおもしろく説明してくれる見事な本。何のために生成文法があって、それが具体的にどんな話か!!!きちんと一歩ずつ教えてくれます。途中のいたるところで「素朴な疑問」にしっかり答えてくれるのも嬉しい。かゆいところに手が届く説明。卑近な例を縦横につかいまくった、言葉をおしまない親切なおしゃべり口調（それでこれだけ薄いというのはオドロキ！）

さらにそれだけじゃない。同時に、生成文法の問題点について、いろいろ説明してくれるところがうれしい。それが絶対的なものじゃなくて（ピンカー本とかは、「もう生成文法で決まり！」てな感じがしすぎることも多い）、あまりきちんと確定してなくて、といった事情についてもきっちりまとめているのはすごい。ぼくは本書ではじめて、生成文法がわかりはじめた（まだわかりきってはいませんが）。チョムスキーがらみの知ったかぶりの治療にもどうぞ。

Garbage in, Garbage out の見本。仮説検定の手法を勉強しましょう。, 2002/4/7

コンピュータの向こうのアリスの国

コンピュータに使われただけのかわいそうな本。いろいろ検索して言葉の出現を数えたりはするんだけれど、その結果を正確に評価することができてない。 たとえばアリスでは、風変わりなものに出会ったときにcuriousということばとstrangeということばが使われる。これはどう使い分けられるんだろうか？　著者たちは、検索で使用箇所抜き出す。で、curiousが使われているときには、アリスにとって好意的な風変わり、strangeだとニュートラルな風変わりになっている、という。結論としてはアリス（または話者）の関心の性質に応じてことばが使い分けれられていることがわかる、というんだ。

でも、そのそれぞれの描写の部分の「関心の性質」はどうやって判断できるんだろうか。アリスがどう感じているか、何でわかる　それはまさに、そこで「strange」が使われているか「curious」が使われているかでしか判断できない。これらのことばの使用そのものが、その文脈を作ってしまうんだ。

つまり著者たちは、説明変数（使用単語）と被説明変数（文脈）をきちんと区分せずに、「curiousを使っているので好意的と解釈できる文脈ではcuriousが使われる」という堂々巡りをしているだけ。それぞれの部分を見て、「ここはこういう場面だからアリスは好意的なんだ」という解釈はくっついているけれど、それはあとづけの説明でしかない。どうとでも言えるものばかり。

その他の「分析」と称するものも、いろいろ出てきた数字に勝手な解釈やアドホックな説明をくっつけただけ。文学分析にコンピュータを使う試みは別に初めてじゃないだろうに。著者たちはGIGOということばを肝に銘じるべし。モデル構築、仮説立案、その検定と棄却についてマジに勉強すべし。アドホックな説明がまずいことも理解すべし。それなしにいくらコンピュータまわしても、ゴミが量産されるだけですぞ。本書のように。

人生の見直し：つづき

昨日のやつは、別に急に世をはかなんだり老境に入って悟りに到達したりした結果というわけでは必ずしもない（そういう面もあるんだけどさ）。ただこんど引っ越しするので、引っ越し屋さんに見積もりにきてもらったら、「この本だけで段ボール150箱」と言われてすごい金額を提示され、ついでにそれを箱詰めする労力を考えたら、やっぱまあ、全部取っておくのもあまりにアレだろうというわけ。

で、少しずつ処分してるけれど、今日はジョナサン・キャロルを半分くらいは処分、ですねー。ミンツバーグ先生も嫌いではないが全部はいるまい。あー、穂花とか白石さゆり (まだ北条麻紀ではない）とかのDVDも出てきたが、まあ処分、だよなー。サウスパークは、どうしよう？メカストライサンドとかチンポコモンとかの回以外はいらないかなー。ナボコフもロレンス・ダレルも原書のほうはもういいや。処分するのも、中を開くと情が移りそうで冷酷に捨てるものと、最初と最後だけ見てから捨てるか、というものとがあって、その中でちょっと手に取ったのがマクニール『疫病と世界史』。昔、ダイアモンド『銃、鉄、病原菌』（だっけ？順番忘れちゃった）のネタの一つということで買っておいといたんだけど……

疫病と世界史 上 (中公文庫 マ 10-1)

捨てる前にぱらぱら見始めて、わなわな。え、ダイアモンドの元ネタとは聞いていたけど、なんかダイアモンドのあの本って半分くらいこれのほとんど引き写しじゃないの？　つーかこっちのほうが、食べ物ないけど病気にならない北方生活と、食べ物豊富だけど病気まみれの南方生活の葛藤みたいなのを明確に出していて優れてるんじゃないの？ ダイアモンドは置いておいてマクニールを処分するつもりだったけど、ちょっと逆にしたほうがいいかも、という気さえしてきた。

ということでこんなことをしていると、いつまでたっても減らないよー。バロウズ関連も、以前はバロウズが一言でも書いてればクズ雑誌でも買っておいておいたけど、もうそういうのも処分！　キャシー・アッカーの原書とかも、もういいや。AKIRAの英語版も、マットグローニングのマンガとかも捨てる！ウォーラースティン氏ね！でもそろそろ、なんかもっと大きなカテゴリーであきらめないといけなくなってきた。ラテンアメリカ文学、一気に処分するかなあ。コルタサルいくつかとプイグと、カルペンティエール数点だけあればいいか。オクタビオ・パスやガルシア＝マルケスはいっぱいあるんだけど、正直いってそんなに好きじゃないんだよなー。ケプラーやコペルニクスの本もいいや。それを言うなら、本だけじゃないなあ。昔、arduinoでガイガーカウンター造れないかと思って買っといたロシア製ガイガー管とか、それを言うならほとんど開けてない Meade の望遠鏡とか、モールス用電鍵とかロボットアームとかそっちのガラクタも、あと昔換装して、なんかに使うかもと思っておいてある500GBのHDDとか、どう考えても使わないよな。あとブローデルも、もういいや。ニーダムの中国の科学と文明も……

人生の見直し。

大学時代に単位を落とした構造力学、いつか勉強しなおそうと思ってずっと教科書をとってあったけれど、たぶんもうやらないだろうという悲しい認識に到達したよ……　ミシェル・フーコーの「性の歴史」も読まないだろうし、ましてドゥルーズ＝ガタリも、そのうち読むかと思ったけど、「そのうち」はこないだろう。平井『ベルリン』三部作も、2度と読まないだろう (1度は通読したんだけどね) …… 大友克洋の初期作品集も、引っ越してきてから一度も開いてないし、レーニンは絶対読まないだろうし、いつかやりなおすつもりで取ってあった物理や電磁気学の教科書も、もう何年寝ていることか。紙の英和辞典とか、もう使うことなくなっちゃったよねー。マイナーな興味で買っていたチョコレートの本とかもいらない。一つ処分を決めると「これがアレならこっちも処分だよねー」になっていって、大航海時代叢書とかほぼ一回も開かず状態、準オカルト系の本とかもいいや、アレイスター・クロウリーなんかいらんわ。魔術や錬金術の本も、結局ウシが消せたり金を作ったりできるようにはならなかったし、うーん、ファイマン物理も気が向いたらまた買えばいいや、危険物取り扱いも甲種はもう取らないだろうし、丸山真男とかいらん。コードウェイナー・スミスも全集が出直してるから古いのとかいらないかも。建築模型の本とか製図関連の資料もいらないよー。もうだれもロットリングなんか使わないんだろうし。各種展覧会のカタログとかも、もういいか。Python はまだ勉強中だけど、たぶん Haskel はやらないだろうし、Will & GraceとかDVDいらないでしょ。Chopper Chicks in Zombie Town とかファニートアレクサンデルとかのDVDもなし。タルコフスキーは……まだ捨てるにしのびないけど、いずれは考えないとなあ。ドーキンスも全部はいらない。ガザニガとかチャーマースとかチャーチランドとか、脳科学や意識系も、中身の重複多いし取っておく必要もない。「ラスコー展」で評価の下がったニコラス・ハンフリーもどうしようか。グリーンとか、超弦理論やM理論系の本も、何度も読んだりはしない。リフレ系の経済本も、すべて取っておく必要ないからなあ。怪傑ハリマオのDVDもマリア様が見てるも、二回目は見ない、というか最近そもそもDVDみないよなー。CDもiTunesに入れちゃったら棚にある意味あまりないし。ターザンの各種特集なんて、おまえ運動もダイエットもしないじゃん！ リーマンショックがらみの各種本とか、手元になくていいや。村上龍も、愚作は処分しよう。コインロッカーベイビーズと愛と幻想のファシズムくらいあれば十分。トマス・ピンチョンとか、二度目は読まないだろ！スケボーの本とかエクストリームスポーツ系も、見るだけだったし……懐かしいトレヴィル系の、ボブ・カルロス・クラークの写真集とか、うーん、ないよな。リーフェンシュタールどうしようか。　こうしてみると、自分の限界がいろいろ痛感されるなあ。

マイクル・コーニイの気恥ずかしさ

　その昔、1980年代末かな、『SFの本』という雑誌に、福本直美という非常に優秀な評論家が「マイクル・コニイはお小説様の作家である」とかなんとかいう題名の、実に鋭い評論を書いていて、ぼくはそれを読んで、マイクル・コニイってあまりソリがあいそうにないなーと思ってサンリオ時代には手に取らなかったのだった。うちにあるということは、いつか読んでもいいか、くらいには思っていたのかな？　でも実際には読まなかった。『ブロントメク！』も『ハローサマー、グッドバイ』も。

　その評論の主旨というのは、確かコニイの作品は基本的に主人公が身勝手で独善的で、それを厚顔なまでのナルシズムで正当化しているんだ、というものだったように記憶している。『ハローサマー、グッドバイ』の主人公は、自分は特権階級のパシリ小役人の息子としていい思いをさせてもらってるだけなのに、なんか反抗期の青臭い正義感を口先だけでたぎらせていい気になって、自分がえらいつもりでいるだけで、しかもその小役人一家ともども見捨てられたら、くだらない虚勢を張って話を自分の都合のよいようにまとめるし、『ブロントメク！』は亜人間に恋してそれが元の企業に回収されると、その亜人間との関係性を重視するどころか、亜人間の元になったオリジナル人間を追っかけに出かけるという脳天気ぶりで、それが何やら純粋であるかのような話にされるというもの。

　この二冊が最近になって新訳で再刊されたので、まあ一回読んで見るか、という気になって、どっちも読んで見て……そして確かに福本直美の言った通りだと思った次第。それを読んでコニイを読まなかった当時のぼくもいい見識を持っていた。

ブロントメク! (河出文庫)

ハローサマー、グッドバイ (河出文庫)

　いや、当時読んだら、当時の青臭い大学生だったぼくは、あっさり籠絡されていたのかもしれないけれど。その意味で、これは読者の年齢を選ぶ小説ではある。ディッシュはかつて、SFの黄金時代は十二歳だ、という名言を吐いたけれど、コニイはたぶん十六-十八歳くらいのための作家ではある。その頃には、この身勝手でだらしないナルシズムは本当に心に響いたかもしれない。その意味でこの二冊を当時ぼくから遠ざけた福本直美の文に、ぼくは感謝すべきなのか、ちょっと恨みごとを言うべきなのか、いささか迷うところではある。いま読むコニイは、そうしたあられもないナルシズムへの「うへっ」的な感じと、そうしたものに肯定的に反応した時代が自分にもあったという気恥ずかしい想い出の混合物となっている。よい意味ではなく。

　それはある意味で、サリンジャー『ライ麦畑でつかまえて』と同じで、ぼくはあの本をかなり遅くなってから読んだせいで、まったく気に入らなかったんだけれど、あれを高校くらいで読むと大いに共感できるというのもわかる。コニイも、そんな感じだ。『ハローサマー、グッドバイ』の続編も、無事邦訳は出たみたいだ。でもぼくはたぶん、それを読むことはないだろう。

パラークシの記憶 (河出文庫)